איך קבוצת קטמנדו מגנה ומשחזרת את המונומנטים שלה

2024 מְחַבֵּר: Cyrus Reynolds | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-07 23:50

אנחנו מקדישים את תכונות אוגוסט שלנו לארכיטקטורה ועיצוב. אחרי בילינו זמן חסר תקדים בבית, מעולם לא היינו מוכנים יותר להיכנס למלון חדש וחלומי, לגלות פנינים ארכיטקטוניות נסתרות או לצאת לדרך בפאר. כעת, אנו נרגשים לחגוג את הצורות והמבנים שהופכים את העולם שלנו ליפה עם סיפור מעורר השראה על איך עיר אחת משחזרת את המונומנטים הקדושים ביותר שלה, מבט על האופן שבו בתי מלון היסטוריים נותנים עדיפות לנגישות, בחינה של איך אדריכלות יכולה להשתנות הדרך שבה אנחנו מטיילים בערים, וסקירה של הבניינים המשמעותיים ביותר מבחינה ארכיטקטונית בכל מדינה.

קטמנדו, בירת נפאל, היא עיר עתיקה עם רבדים של תרבות מוחשית שראשיתה מאות שנים. אחד הדברים המסקרנים ביותר בביקור בקטמנדו הוא לראות כיצד מונומנטים בודהיסטים והינדים בני אלפי שנים משולבים בחיי היומיום. אבל באזור עמק קטמנדו הגדול נרשמה פיצוץ אוכלוסין מאז שנות ה-90, ומה שהיה פעם עמק שקט ובעיקר כפרי הוא כיום מטרופולין דרום אסיה המונה כמעט 4 מיליון אנשים.

הצמיחה הזו הלחיצה כל היבט של התשתית של קטמנדו, כולל שימור המונומנטים העתיקים שלה בחוץפתוח, שמתחרים כעת על שטח עם פיתוחים וכבישים חדשים. בעוד שמונומנטים ידועים כמו הסטופאות Swayambhunath ו-Budhanath נשמרות במצב טוב יחסית, לא ניתן לומר את אותו הדבר לגבי מבנים דומים רבים יותר. זה לא נדיר לראות מבנה אבן בן 1,000 שנה שנקרא צ'יווה, צ'איה או סטופה מתפרק, עם לבנים וגילופי אבן חסרים, צמחים שצומחים מתוכם, מכוסים בצבע אמייל, "מתוקנים" עם מלט או מוקף באשפה. חלקם מפורקים או נהרסים ונבנים. אבל קבוצה מקומית אחת, ארגון Chiva Chaitya (CCO), עובדת על שימור המבנים הפיזיים והמורשת התרבותית הקשורה אליהם.

מה הם Chivas?

דבר ראשון: צ'יווה, צ'איטה וסטופה הן כולן מילים לאותו דבר. צ'יבה הוא שם השפה הניוארית, צ'איטה משמשת בשפה הנפאלית, והסטופה מגיעה מסנסקריט ונפוצה יותר על ידי אנשים שאינם נפאלים.

נפאל היא מדינה מגוונת מבחינה אתנית, ואנשי ניואר הם קבוצה אתנית בולטת בעמק קטמנדו. חלק ניכר מהארכיטקטורה שנחשבת כ"נפאלית" היא למעשה ניוארי במיוחד. השורשים התרבותיים והלשוניים של ניוארי נעוצים בטיבט, והניוארים היו בודהיסטים מסורתיים. Chivas הם מקדשי ניוארי שהוקמו לזכר בן משפחה שנפטר. מכיוון שהם הוקמו במקומות ציבוריים, הם הפכו לאתרי דבקות לכל הקהילה.

כמה צ'יווס הם עצומים, כמו הסטופה Swayambhunath (המכונה Swayambhunath mahachaitya בנפאלית), בעוד שאחרים זעירים. רובם בגובה של כ-6 מטרים. הם עשויים מאבן, לבנים או חימר וכוללים פסלים מגולפים של בודהה ושל בודהיסטוות ואלוהויות שונות. כתובות מגולפות (בדרך כלל ב-Ranjana lipi, הכתב המשמש לכתיבת השפה הניוארית) על צ'יווה או לצדה מספקות בדרך כלל מידע על ההיסטוריה שלה, כגון מי היא נוצרה ומתי.

השיבות העתיקות ביותר הן בערך בנות 1,600 שנים, המתוארכות לתקופת הליצ'אבית שהחלה במאה ה-5. במאה ה-17 חלה התעוררות בבניית השיווה, כך שרבות שניתן למצוא עד היום הן מתקופה זו או לאחריה. שיבות מיוצרות עד היום, אבל הן נפוצות יותר בבתים פרטיים או בחצרות חצי פרטיות המשותפות למספר משקי בית.

Chivas הם חלק חי מההיסטוריה ומההווה. כפי שאמר עמר טולדהאר, מזכיר ה-CCO, "בשבילי, שימור עירית הוא כמו שימור הערכים והזהות של התושבים הילידים של העמק."

שימור תרבות מאוימת

הקרן העולמית למונומנטים בניו-יורק מכירה בחשיבותן של שיבות, והכניסה אותן לרשימת המעקב שלהם עם אנדרטאות עולמיות לשנת 2020, "מבחר דו-שנתי של אתרי מורשת תרבותית בסיכון המשלבים משמעות היסטורית גדולה עם השפעה חברתית עכשווית." בשנת 2020, קרן המונומנטים העולמית שיתפה פעולה עם CCO כדי לתמוך בשיקום עשרה מקדשים. הפרויקט נועד להוות מודל לשימור מקדש עתידי באזור.

הCCO עוסק בכמה פעילויות אחרות שאינן, או לא יכולות להיעשות, על ידי רשויות ממשלתיות. "ארגון Chiva Chaitya מקווה למלא את הפער שבו אין ארגון ממוקד או סוכנות פיתוח המתמקדת בקידום ושיקום של אתרי המורשת החשובים מאוד הללו בנפאל", אמר עמר

פעילות מתמשכת אחת היא תהליך צילום ושרטוט על מפה התומכת ב-GPS של כל צ'יווה בעמק קטמנדו. מאמינים שיש בין 2,000 ל-2,500 בסך הכל. חלקם גדולים ובולטים, אך אחרים קטנים יותר, במצב ירוד, חבויים או הושמדו חלקית. עד כה, הקבוצה תיעדה ותכננה כ-1,300 אנדרטאות. עמר מקווה שהתמונות הללו, עם מיקומי ה-GPS שלהן, יועילו לאנשים העובדים במגזר האקדמי, הארכיאולוגי, השיקום והתיירות.

יחד עם המפה הזו, הארגון מתמלל ומתרגם את הכתובות הנלוות לשיבות רבות. בעוד שהשפה הנוארית עדיין מדוברת ברבים בנפאל, לא כולם יכולים לקרוא את התסריט המסורתי. חלק מהכתובות הן בנות מאות שנים, מה שמקשה על הקריאה או הפרשנות שלהן.

חלק גדול נוסף מהעבודה של ה-CCO הוא ניקוי ושיקום של עירית, והם עושים מאמצים לחבר בין אנשים וקבוצות שמעוניינים ב-Chivas. זה עשוי לכלול הסרת צבע מזיק, הסרת צמחים ועשבים שוטים, או הרכבה מחדש של מבנים שבורים. עבודת השיקום עשויה גם להסתמך על כישוריהם של סתתים מסורתיים מוכשרים של קטמנדו, העוקבים אחר טכניקות שהיו בשימוש במשך מאות שנים. בעברבשנה, ה-CCO ביצע התערבויות קטנות וגדולות בכ-20 שיבושים.

תוצאה טבעית ומיועדת של עבודה זו היא העלאת המודעות בקהילות המקומיות לגבי החשיבות של שימור עירית. בעוד שאנשים רבים ממשיכים להשתמש בשיבות בפולחן היומיומי שלהם, אחרים מעולם לא שמו לב למבני האבן ואינם מבינים את משמעותם. ברגע שאנשים שחיים ועובדים ליד צ'יווה מבינים טוב יותר את חשיבותה, סביר יותר שהם יגרמו לה נזק בכוונה וסביר יותר שידווחו על ונדליזם.

עבודת ההסברה של CCO כוללת גם ביקור בבתי ספר ועסקים כדי להציג מצגות, והם מנהלים עמוד פייסבוק ובלוג המשתפים תמונות של שיואס ועבודות ה-CCO. הם גם דוגלים בשימור עירית ומורשת מול הממשלה וארגונים אחרים שעשויים להיות בעמדה להתערב או לשנות כללי פיתוח והיתרים המאיימים על עירית.

בסופו של דבר, ה-CCO מקווה שיהיה מרכז מבקרים בקטמנדו שאליו יוכלו המקומיים ותיירים לבוא ללמוד עוד על החפצים החיים האלה. בינתיים, ניתן למצוא אותם על כל אפל דרך הערים הראשיות של עמק קטמנדו-קטמנדו, בהקטפור ולליטפור-והכפרים שמסביב. מוזיאון פאטן, הממוקם בבניין הארמון הישן בכיכר פאטן דורבר, הוא מקום מצוין ללמוד עוד על הארכיטקטורה המסורתית של עמק קטמנדו.